Петро і Февронія Муромські: короткий зміст повісті Еразма, день пам’яті святих, храми в їх честь

Листівками у формі серця і іншими милими презентами, якими обмінюються закохані 14 лютого, сьогодні нікого не здивуєш. З початку 90-х років в Росії почали відзначати День святого Валентина. Про витоки свята, що йдуть в язичництво, і про те, що Російська православна церква ніколи не відзначає цю подію, люди, як правило, не замислюються.

Зміст:

• Короткий зміст повісті ченця Еразма
• Історія вічного кохання, або урок смирення і жертовності
• Реальна історія або художній вимисел
• Храми на честь святих
• Канонічні і неканонічні зображення святих
• День сім’ї

Між тим в Росії шанують чудотворців Петра і Февронію, яких вважають покровителями шлюбних уз. У день пам’яті святих відзначається свято сім’ї, любові і вірності. Основна відмінність від католицького свята полягає в тому, що православні святі стоять на сторожі не легковажною недовговічною закоханості, а вірних подружніх відносин, перевірених роками шлюбу.

Хто ж такі і чим знамениті Петро і Февронія?

Короткий зміст повісті ченця Еразма

Про життя святих стало відомо завдяки твором, написаним Єрмолаєм (у чернецтві прийняв ім’я Еразм) в XVI столітті.

Весілля як умова зцілення

Коли Петра, рідного брата муромського князя Павла, здолала страшна недуга, покривши все його тіло виразками і струпами, не знайшлося ні одного лікаря, здатного вилікувати цю недугу. Довелося Петрові їхати під Рязань, де в одному з сіл жила проста дівчина Февронія, володіла даром цілительства. Та погодилася допомогти, але висунула одна умова. Петро повинен був одружитися на ній.

Змучений хворобою, чоловік погоджується. Селянська дочка зцілила княжого брата. Його шкіра знову стала чистою і гладкою. Але де це бачено, щоб благородний чоловік взяв у дружини простолюдинку? Петро повертається назад в Муром, так і не дотримавши своєї обіцянки.

Не встиг він під’їхати до рідного міста, як хвороба знову вразила його. Повернувся Петро до обдуреною селянці просити допомоги. Боявся, що цілителька, затамувавши образу, відмовить йому в лікуванні. Але не почув він ні слова докору, дівчина лише нагадала йому про колишнє угоду.

В Муром Петро повернувся вже з молодою дружиною. З часом він полюбив Февронію і не мислив свого життя без неї.

Князь і княгиня Муромські

Після смерті Павла на чолі Мурома встав Петро. Бояри, не бажали миритися з тим, що княгиня не має знатного походження, намагалися очорнити її в очах чоловіка. Але ніякі інтриги та наклепи не змогли зіпсувати репутацію Февронії. Тоді бояри просто змусили жінку покинути Муром, дозволивши їй забрати з собою все, що захоче. Вірна дружина побажала взяти свого чоловіка. Петро залишає князівство і відправляється слідом за коханою.

Серед бояр почалася боротьба за владу. Нічим хорошим це не закінчилося. Новий правитель так і не був обраний. Втомившись від чвар та кровопролиття, бояри просили князя повернутися до своїх обов’язків. Петро прийняв їх прохання. Протягом 25 років правив він Муромом. За справедливість і доброту князь був любимо і поважаємо народом.

Разом навічно

Все життя подружжя прожили в любові та злагоді. Незадовго до смерті вони обидва прийняли чернецтво

і нареклись іменами Давид і Єфросинія. Не представляючи життя один без одного, чоловік і дружина молили Бога, щоб Він дозволив їм закінчити свій земний шлях в один день. Князь і княгиня хотіли бути поховані разом. Єдиний труну, розділений всередині перегородкою на дві половини, був підготовлений заздалегідь.

Померли подружжя одночасно в 1228 році. Люди відмовилися покласти ченців в одну труну. Князя Петра вирішено було поховати в Муромі, а тіло Февронії віддати землі під монастирем, які перебували за містом. На наступний день після відспівування, на подив усім, подружжя були виявлені в загальному труні. Повторна спроба розлучити чоловіка і дружину теж зазнала невдачі. Після цього вони були поховані разом.

Саме в такому викладі легенда про князя Петра і простій селянці Февронії відома більшості людей. Але багатьох бентежить початок цієї красивої історії. Хіба правильно було цілительки шантажем домагатися пропозиції руки і серця замість того, щоб безкорисливо допомогти хворій людині? Не краще виглядає і сам Петро, обдурив просту дівчину і поїхав, так і не дотримавши своєї обіцянки. Щоб розібратися з цими питаннями, необхідно більш уважно вивчити текст Еразма. Оскільки переклад повісті на сучасну мову дещо спотворює описувані події, звернемося за допомогою до священнослужителів для трактування житія Петра і Февронії Муромських.

Історія вічного кохання, або урок смирення і жертовності

Повість про князя Петра і його дружині Февронії часто називають сказанням про кохання. Однак самі дружини протягом усього розповіді жодного разу не вимовили це слово по відношенню один до одного. Не тільки про прихильності і взаємне ніжному почуття двох людей розповідає читачам автор. У тексті прихований глибокий зміст. Не стільки про любов оповідає Еразм, скільки про смирення гордині і надію на Господа.

Прозорлива діва

Февронія була наділена не тільки даром цілительства, але і прозорливістю. Дівчині заздалегідь

дано було знати, що їй судилося стати дружиною князя. Невипадково не знайшлося лікарів в Муромі, здатних допомогти Петрові. Зустріч двох людей повинна була відбутися. Знала діва і про те, що вилікувати хворого зможе тільки майбутня дружина, іншим же «не трубі» (не годиться) «врачевати його». А лікувати потрібно було не стільки тіло, скільки душу Петра.

Подальший сценарій розвитку відносин між майбутнім князем і дочкою бортника можна позначити як приборкання гордині Петра. Після того як Февронія в перший раз зцілила хворого, їй були запропоновані дорогі подарунки. Але гроші і золото не залучали дівчину. Вона продовжувала смиренно чекати того дня, коли її суджений повернеться до неї. Петрові ж гордість не дозволила спуститися до простолюдинки. Всі його щедрі дари були спробою відкупитися і зберегти свою свободу.

Діалоги, які відбуваються між Февронией і Петром, — це питання князя, намагається випробувати мудрість сільської цілительки, і спокійні вислови діви, що вражають своєю розумністю.

Зцілення не тіла, а духу

Коли Петро був змушений повторно звернутися за допомогою, він соромився свого обману і боявся, що цілителька відмовить йому. Але прозорливою діві було заздалегідь відомо, що так все і відбудеться. Знала вона й те, що повністю вилікувати тіло Петра можливо лише після того, як вилікується його душа.

Так і сталося. Саме через хворобу прийшов Петро до смирення і лагідності. Терпіння і мудрість потрібні Февронії, щоб виповнився Божественний задум і дві долі сплелися воєдино.

Зразок вірності

Події, що відбуваються з героями повісті, стосуються не тільки їх доль, але і несуть духовний урок для кожної людини. Прикладом може служити вчинок благовірного Петра, коли він залишає князівство і залишає Муром, слідуючи за своєю дружиною, пам’ятаючи заповіт апостола Павла «мужъ безъ дружини».

Але найбільш показовий урок вірності підносить преподобна Февронія, коли разом з чоловіком пливе на кораблі з Мурома. У той час став задивлятися на неї одружений попутник. Віддана дружина князя не тільки відмовляє йому, але і допомагає позбавитися від хтивих думок, пропонуючи випити води, взятій по лівому і правому бортах корабля. Не відчувши різниці, чоловік просить роз’яснити йому настільки дивне прохання. Княгиня відповідає, що не тільки вода однакова на смак, але і «єдине єство жіночо», негоже залишати свою дружину і думати про чужу. Почувши мудрі слова, чоловік засоромився і надалі не допускав гріховних думок.

Саме вірності і смирення, без яких неможливо сімейне щастя, вчить читача повість ченця Еразма.

Реальна історія або художній вимисел

Більшість істориків вважає, що князь і княгиня, які жили в Муромі, — це реальні люди. Але думки про те, біографії яких саме історичних особистостей описані в повісті, розходяться.

Є дві версії на цей рахунок.

Найпоширенішою вважається версія, що мова в тексті йде про князя Давида, исцеленном від прокази простою дівчиною Ефросиньей, яку потім він взяв у дружини. Після того, як подружжя прийняли чернецтво, їх стали називати Петром (що означає «твердий») і Февронія («промениста»). Таким чином, у повісті Еразма світські й чернечі імена героїв помінялися місцями.

Але є дослідники, які впевнені, що Февронія і Петро — це всього лише вигадані персонажі, які є узагальнюючими образами героїв легенд, притч і легенд.

Храми на честь святих

Канонізовані церквою благовірні князі були в 1547 році.

У Свято-Троїцькому монастирі, розташованому в місті Муромі, стоїть труна, в якому лежать мощі Петра і Февронії. Всі бажаючі можуть замовити молебень або бути присутнім під час літургії, яка здійснюється в наступні години:

• в будні дні — 6.30 і до 16.30;
• у неділю — о 7.00.

У Москві є кілька соборів, побудованих на честь святих покровителів сімейних уз. В

храмі Вознесіння Господнього (біля Нікітських воріт) знаходиться ікона, що містить частинки мощей муромських чудотворців.

У 2011 році відчинив свої двері для прихожан храм на честь благовірних князів, розташований при ТЦСО «Ясенів». Щодня туди приходять люди, які хочуть зустріти справжню любов, знайти сімейне щастя, народити і виховати гідних дітей, жити зі своїм чоловіком довго і щасливо, ділячи з ним прикрості і радості. Саме про це моляться перед іконою муромських чудотворців.

У Мар’їно планується будівництво нового кам’яного храму на честь Петра і Февронії. Зараз кожна людина може внести внесок у цю добру справу, купивши іменний цегла. Придбати його можна і дистанційно, перевівши гроші на розрахунковий рахунок та надіславши на електронну адресу релігійної організації (hram_pf@mail.ru) свої дані. Після цього жертвователю поштою буде надіслано свідоцтво на цеглу, а його ім’я назавжди залишиться накресленим на стінах храму.

Канонічні і неканонічні зображення святих

На канонічних іконах, що використовуються для здійснення церковних обрядів і молитов, благовірні князь і княгиня зображені в повний зріст і одягнені в чернече вбрання. На святині обов’язково присутній образ Христа. Увагу віруючих приваблюють не зовнішні риси зображених князів, а їх внутрішня одухотвореність. Фоном часто є зображення чернечих обителей, в яких проживали Петро і Февронія.

Ікона, фото якої представлено зліва, повністю відповідає іконографічним канонами.

Неканонічні зображення характеризуються наявністю другорядних деталей, яскравими відтінками, які не несуть смислового навантаження, а також вираженими індивідуальними рисами зовнішності, емоційністю і тілесної привабливістю подружжя. Такі картинки часто використовують у художніх цілях.

День сім’ї

З 2008 року 8 липня в Росії відзначається свято, яке називається День сім’ї, любові і вірності. Його організатором став фонд, очолюваний Світланою Медведєвої, дружиною Дмитра Медведєва, який обіймав у 2008 році пост глави держави. Символом торжества став квітка ромашки.

Популяризація свята привела до того, що історія вірних подружжя стала відома майже кожному росіянину:

• у школі учні знайомляться з розповіддю про муромських князів, готують повідомлення і доповіді про життя святих;
• по всій Росії встановлюються пам’ятники благочестивим подружжю, до яких молодята покладають квіти в день весілля.

Шанування муромських чудотворців сьогодні — це не лише відродження гарною традицією. Це, насамперед, повернення до сімейних цінностей. Саме тому так важливо засвоїти уроки, піднесені всім людям св. Петром і Февронией.

Петро і Февронія Муромські