Всім знайома ікона «Розчулення»: яке її значення, ніж вона допомагає? Один з найдавніших изографических сюжетів, за переказами, був написаний ще євангелістом Лукою. Богородиця вже тоді уособлювала Церкву в усіх її символічних значеннях.
Це надія, безперервний зв’язок людей з Небом, не втрачена можливість прощення і спасіння, стійкість і відданість Богу в самих страшних випробуваннях. І одночасно – нескінченна поблажливість, допомогу, пораду, прийняття, розраду, ласка і безумовна любов.
Образ абсолютно геніально і природно говорить про всіх цих речах мовою сімейних відносин. Тому і відгукуються на неї всі серця, як на материнський поцілунок. У грецькій традиції цей образ так і називається «гликофилуса», що означає «солодке цілування». У нас же закріпилося позначення «розчулення» або по-грецьки «елеуса».
До нього сходять багато з відомих зображень Богородиці: наприклад, Володимирська, Псково-Печерська, Донська, Феодорівська і Ярославська. Непросту долю російського православ’я розділив особливий вид «елеусы» – Серафимо-Дивеевская.
Зміст:
- Історія ікони Пресвятої Богородиці «Розчулення» Серафимо-Дивеевская
- Про що моляться перед іконою
- Молитва перед іконою «Розчулення»
- Акафіст Пресвятій Богородиці перед іконою «Розчулення» Серафимо-Дивеевская
- Висновок
Історія ікони Пресвятої Богородиці «Розчулення» Серафимо-Дивеевская
Оригінальне зображення дійшло до наших днів. Спочатку це була келійна ікона преподобного Серафима Саровського. «Радістю радощів» була вона для великого подвижника, перед нею довгі роки він молився, маслом від лампади зціляв багатьох людей і на колінах перед нею відійшов до Бога.
Що являє собою оригінал — малюнок маслом, обтягнутий полотном, на кипарисовій дошці. Створений у другій половині XVIII століття на зразок Остробрамської ікони Божої Матері, однаково шанується православними і католиками.
Діва Марія зображена тут у момент Благовіщення. Ікона виглядає як погрудний портрет молодої жінки: всі притягує увагу глядача дівоче обличчя. Але жіночі очі полуопущены – дівчина в собі переживає ввірену їй велику звістку, одночасно радісну і страшну. Схрещені на грудях руки також підкреслюють її обраність і самотність серед інших людських матерів, будучи ще й жестом смирення перед Божим задумом.
Серафим Саровський заповів образ сестрам Млинової громади в заснованому ним же Дивеївському монастирі. В місцевому Троїцькому соборі образ Богоматері і перебував до двадцять п’ятого року XX століття, будучи чудотворним, як і багато списки з нього.
Ближче до тридцатому році обитель «зачистили». Уникнула розстрілу ігуменя Олександра вивезла ікону разом з окладом в Муром. Наступним зберігачем реліквії з початку ВВВ і до самої своєї смерті стала монахиня Марія (в миру — Баринова), її змінив патріарх Пимен. Той заховав її в родині протоієрея Віктора Шаповальникова з селища Кратово під Москвою.
З початку сімдесятих до нього протягом майже 20 років таємно приходили віруючі: святий образ раніше дарував чудеса і зцілення. Нарешті, в 1991 році спадщина Саровського перейшло до Патріарха Московського і Всієї Русі Алексія II.
Відтепер здобутий «Розчулення» прикрашає столичний Патріарший Богоявленський собор.
Говорячи про образи , не можна пройти повз опису історії та значення ікони Всецариця.
Про що моляться перед іконою
До неї слід звертатися всім душам, які перебувають у важкій хвороби, печалі або зневірі. Пресвята Богородиця всіх чує, рятує від гріховних помислів і страху перед життєвими труднощами.
Найчастіше до Неї звертаються жінки, але і чоловікам не слід соромитися звертатися до елеусе за розрадою і підбадьоренням. Лик посилає допомогу захисникам і вихователям дітей, опікунам та піклувальникам. Перед ним же батькам прийнято просити захистити своїх дітей від спокус отроцтва.
Він часто стає останньою надією для жінок, зневірених зачати дитя. А жінки, вже готуються стати матерів, просять перед «Милуванням» послати благополучні вагітність і пологи.
Одружені пари можуть просити у Нареченої Неневестной про зміцнення сімейних уз, а молоді люди – про підказці у виборі життєвого шляху, збереження духовної чистоти або майбутньому вдалому шлюбі.
Молитва перед іконою «Розчулення»
Той, хто молиться, просить діву Марію захистити його від наклепу злих людей, передчасної смерті без покаяння, від всіх бід, напастей і скорбот, подати радість замість смутку у відповідь на молитовне старанність.
Вимовляє священний текст благає удостоїти його наслідувати Царство Небесне.
У тексті іншої молитви мовець звертається до Богородиці ніби до турботливої матері, що захищає неслухняне дитя від гніву суворого Бога-отця. Вона названа подательницей спасенних дарів (щирого покаяння і богоугодного розчулення) і утішницею. Мати Христова наділена здатністю ниспосылать покаянні сльози, відроджують безсмертну душу людини з гріха.
Від неї просять допомоги, необхідної для життя тимчасовим і вічним. Благають «умирить світ», охороняти храм, дарувати спокій і достаток земних плодів, а також замовити милостиве слово за грішну душу в день її зустрічі з Творцем, допомогти увійти в Царство Небесне.
У третьому гласі кондака молиться уподібнює себе безплідної смоковниці, не дає світу дарів, але все ж живий – і мучающейся страхом бути зрубаної. З надією дивиться він на ікону, благаючи Благосердую Володарку про «розчулено» – пом’якшення власного грішного «кам’яного» серця, пробудження в ньому християнського співчуття, бажання і здатності дарувати любов.
Акафіст Пресвятій Богородиці перед іконою «Розчулення» Серафимо-Дивеевская
Щорічно у п’яту седмицю Великого посту, на свято похвали Пресвятої Богородиці, елеусу виносять з Патріаршого Богоявленського собору.
Кожен, хто прийшов в храм в суботу п’ятого тижня Великої Чотиридесятниці може доторкнутися до давньої святині. Тоді ж перед священним зображенням читається відповідний акафіст.
Крім того хвалебний хор на честь Заступниці людей перед іконами типу «Розчулення» виконують у всіх церквах 22 грудня, 1 і 10 серпня.
Висновок
Важко коротко висловити всі значення цього іконописного сюжету для віруючої людини. Мабуть, найбільше підходить слово «надія». Саме внутрішня впевненість віри в милість Божого задуму та її смиренне довіру Йому повідомляє зображення діви Марії такий величний спокій, якого так не вистачає сучасній людині.
