Акафіст Покрову Пресвятої Богородиці

Слухати або читати онлайн текст Акафісту Покрову Пресвятої Богородиці російською мовою з наголосами. Дізнайтеся у чому духовне значення Акафіста Покрову Пресвятої Богородиці дітям і онукам. Про все докладніше в даній статті.

Слухати онлайн:

https://pravgolos.ru/wp-content/uploads/2018/07/Akafist-Pokrovu-Presvyatoy-Bogoroditsyi.mp3

 

Зміст статті

• 1. В честь якогось події написаний Акафіст
• 2. Значення Покрови Богородиці для Росії
• 3. Сила Покрови Богородиці, явлена російським варварам
• 4. Помилка в розумінні символу «омофор»
• 5. Акафіст Покрову Пресвятої Богородиці: читати текст

Святкування: 14 жовтня (нов. ст.)

День Покрови Пресвятої Богородиці на Русі один з найбільш відомих і шанованих. Безліч храмів іменують Покровскими в честь Цариці Небесної. Цій знаменній події присвячений Акафіст нашій Заступниці. Про свято чули всі, але точно описати його значення зможуть небагато.

Церква не ставить Діву Марію врівень з Господом, але Вона зветься Його Матір’ю. Хто може бути ближче до Сина, ніж Вона? Приймаючи Хрещення і Причащаючись, ми встановлюємо зв’язок з Христом, значить, духовно пов’язані з Пречистої Царицею Небесною. Її близькість до Бога і в той же час до нас відчувають багато, хто звертався до Неї з проханням молитовної.

В честь якогось події написаний Акафіст

У часи правління Лева Мудрого в Константинополі було неспокійно. Палацові інтриги, зрада, боротьба за владу, постійні сутички з арабами і варварами не обіцяли нічого доброго для жителів цього міста. Становище було настільки важким, що народ зібрався у Влахернському Богородичному храмі на Всеношну службу. Молилися:

• про мирне розподілі влади;
• позбавлення від внутрішніх і зовнішніх ворогів;
• просили порятунку від розорення і голоду;
• про захист народу Божого від усіх напастей і лих.

За різними даними – це або 910, або 930 рік. У натовпу молільників перебував блаженний Андрій, Христа ради юродивий зі своїм учнем Епіфанієм. І раптом вони побачили, як з Вівтаря вийшла Пречиста Діва Марія. Ставши на коліна, довго зі сльозами молилася. Потім зняла з себе плат, блискучий, як сонце, і розпростерла його над людьми, що молилися.

Про побачене Андрій розповів присутнім. Йому повірили. Переконалися незабаром на ділі: Заступниця явила знак Покриву і милість до людей. Вороги відступили. Запанував мир і благоденство. Риза і пояс Богородиці, що зберігаються в храмі, придбали ще більшу Славу, яку віруючі віддавали до цього.

Значення Покрови Богородиці для Росії

Хрещення Русі відбулося під заступництвом Візантійської Православної Церкви. Їх святині стали такими для нас. Богородиця – Заступниця всіх християн, тепер є Свій Покров над нашою країною. Це підтверджується:

• багатьма чудесами, які походять від ікон;
• допомогою, яку отримуємо після молитов до Пречистої;
• великою кількістю зцілень;
• перемогами над ворогами;
• явищем нашим святим і т. д.

Потрібно було якось об’єднати всі явлені дива і заступництво під одним символом, щоб вшанувати невпинне піклування про нас Цариці Небесної. Віддати належне Любові до нас, не иссякающей донині. Милості, якою користуємося постійно. Це і є Святий Покров над усіма нами. Її молитвами:

• живемо і радіємо;
• зберігаємо мир і спокій у сім’ях;
• доручаємо її турботам виховання (народження дітей);
• неприступні для зовнішніх ворогів;
• зміцнюємося у вірі;
• отримуємо дух розуміння і благочестя;
• наставляемы покаяння і любові до Сина;
• відомі до Небесному Єрусалиму.

В честь усього цього встановлено Свято Покрови Пресвятої Богородиці, складений Акафіст. По суті відзначати його можна кожен день, бо Матір Божа не залишає Своєї молитви ні вдень, ні вночі. Тому на Русі так багато храмів освячені в Її честь, чудотворних ікон більше, ніж образів Самого Христа. Він знає, Вона не позбавить святої Покрови того, хто має віру і любить Його. Кого Вона Полюбила, паче всього на світі.

Сила Покрови Богородиці, явлена російським варварам

З Покровом Богородиці пов’язана ще одна історія, яка виявила російським варварам Чинності Істинного Бога. У часи Віщого Олега наша флотилія підійшла до берегів Константинополя з наміром пограбувати місто. Помолившись у Влахернському храмі, священнослужителі опустили в море ризу (покрив) Богородиці, який зберігався там разом з поясом Пречистої (колись привезені з Єрусалима).

Піднявся сильний шторм. Майже всі судна затонули. Ось тоді варвари побачили і оцінили міць молитви Істинному Богу. Можливо, ця подія так вплинула на вибір віросповідання на Русі. Незабаром князь Володимир прийняв Хрещення, а за ним і вся Русь. Сталося спадкоємство не тільки віри, але і Покрови, Заступництва і Милості до Росії Самої Пресвятої Богородиці. Бо Її діяльність нерозривно пов’язана з Волею Божою.

Помилка в розумінні символу “омофор”

На деяких іконах предмет, яким покриває віруючих Цариця Неба і землі, зображують у вигляді якоїсь стрічки. Це помилка. Невірний переклад привів до нерозуміння символу не тільки в іконографії. У службових текстах, у тому Акафісті Покрову Пресвятої Богородиці є слова: Покрий нас Своїм омофором. Це звучить дивно. Наприклад, атрибут вбрання в інших виражають символом:

• У греків – Скеле, що означає: Захист, Прикриття.
• У католиків – Pallium, тобто, Плащ.
• У нас – Омофор, але правильно: Мафорион.

Матір Божа не є єпископом, не володіє якимось іншим саном, щоб підносити на руках омофор. Хтось характеризує його, як символ служіння Христа по чину Мелхиседека. Але чому його тримає Діва Марія? Це викликає багато питань і ряд непорозумінь. Вони відпадуть самі собою, якщо звернутися до першоджерела.

Примітка: Більшість людей не вдаються в богословські дослідження, вишукуючи помилки, шукаючи сенс символіки. Для простих віруючих Покрив – це календарна дата, що вказує на наближення зими. Час весіль і гулянь в пошуку гарного нареченого.

У грецькій версії описи житія святого Андрія, у зв’язку із згаданими подіями у Влахернському храмі, що стоїть інше значення (грец.????????), тобто, мафорион. А це спеціальна накидка, великий плат, що вкриває голову і плечі, в якому зображують Богородицю на більшості ікон.

Висновок: Пречиста Матір Божа була взята на Небо. Славою перевершила Херувимів і Серафимів (чин ангелів). Замість Радісного перебування з Сином, молиться зі сльозами про спасіння християн. З Нею людині допомагають Ангели, святі, пророки, апостоли, мученики. Її опікуванням очищаємося від гріхів, щоб бути разом з Христом. Вона простягає Покрив над усіма віруючими, щоб жодна душа не загинула. Обоження кожного – мета Небесної турботи про нас.

Акафіст Покрову Пресвятої Богородиці: читати текст

Кондак 1.

Избранней предвічним Царем, превышшей всякаго створення, неба і землі Цариці, яка прийшла іноді під Влахернскую церкви на молитву, гідне поклоніння з подякою приносяще, яко під тме сущии, під Твій світиться омофор з вірою і розчуленням вдаємося. Ти ж, яко имущи державу непереможну, від всяких нас бід свобождай, так кличемо Ти:

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Ікос 1.

Архангел і ангел безліч, як предтеча, Богословом і всіх святих ликом сопредсташа Тобі, Царице своїй церкві Влахернстей і, умиленная моління Твоє про усьому світі слышавше, з подивом возопиша така:

Радуйся, Бога Отця безначальнаго передвічне благовоління; радуйся, Бога Сина безлетнаго пречисте вмістилище.

Радуйся, Бога Духа Всесвятаго обране житло; радуйся, горніх чинів ангельських непрестающее здивування.

Радуйся, темних сил пекельних всегрозное залякування; радуйся, Юже на воздусе сретают многоочитии херувими.

Радуйся, Ейже похвальна восписуют шестокрилатии серафими; радуйся, Еяже преблагому покрову і ми, земнороднии, благодарне поклоняємося.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 2.

Бачивши Тебе святий Андрій з Єпіфанієм в церкві на воздусе за христианы Богу молиться, познаша, яко Матір єси вознесшагося на небо Христа Бога нашого, і, припадше на землю, радісно покланяхуся всеблагому покрову Твоєму, зовуще: Аллилуиа.

Ікос 2.

Розум недоразумеваемый єси, Богородице Діво, защищении людей православних, заради цього врази наші і не пізнають, коли є сильна молитва Божа Матере. Ми ж, про Твоє всемощнем вступі добре ведучого, сице до Тебе з розчуленням кличемо:

Радуйся, премилосердая утешительнице всіх скорботних і обтяжених; радуйся, неусыпающая наставниці всіх заблуждших і засліплених.

Радуйся, праведно рухомий гнів Божий на нас Твоїм молінням скоро тамує; радуйся, злыя пристрасті наша всемощным помахом укрощающая.

Радуйся, міцне порушення сплячих совестей; радуйся, неважка подолання беззаконних навичок.

Радуйся, Еяже заради пекло стенет та дусі злоби тремтять; радуйся, Еяже заради ворота раю всім нам отверзаются.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 3.

Сила Вышняго осіняє з вірою і благоговінням вдаються до Твого всечесному покрову: единей бо точию Тобі, Пресвятей і Пречистей Матері Божої, дадеся, та всяке прохання Твоє виповниться. Тим убт всяк вік вірних славословить Тебе і Сина Твого, зовущь: Аллилуиа.

Ікос 3.

Имущи багатство милосердя неоскудное, всім кінцем землі простираеши руку допомоги, Владичице: хворим — зцілення стражденним — ослабу, сліпим — прозріння і всім вся, по коегождо потребе подаеши, благодарне кричущим:

Радуйся, православ’я непохитна крепосте і оградо; радуйся, святих храмів і олтарей найперше прикраса.

Радуйся, благочестя певніше огородження; радуйся, благосердых градоправителів неусыпающая споспешнице.

Радуйся, непереможна воеводо вождів і саваот християнських; радуйся, святе зерцало правди судиям немздоприимным.

Радуйся, досконалий розум наставників і детоводителей; радуйся, благословення будинків і сімейств благочестивих.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 4.

Бурею багатьох бід одержимим нам помогаеши, Владичице: стоиши бо перед лицем олтаря Господнього, воздвигши руки Твої і молишися, яко да нашу недостойну молитву зглянеться Господь, Цар слави, і послухає прохання хто кличе ім’я Твоє святе, до Сина ж Твого кличуть: Аллилуиа.

Ікос 4.

Почувши Господь Бог Ісуса Навина молящася, і повелевающа сонця речі, дондеже помститься ворогом. Чує і Твоя нині моління Господь Ісус, обрана палато Духа Святого. Тому й ми, грешнии, на Твій надеющеся покрив, Тобі, яко Божої Матері, глаголаті дерзаем:

Радуйся, від Сонця мысленнаго осяяна і нас світлом незаходимым просвещающая; радуйся, сяйвом пречистыя душі Твоєї всю землю просвітила.

Радуйся, чистотою телесе Твого вся небеса возвеселившая; радуйся, святих обителей Христових покрив і снабдение.

Радуйся, вірних пастирів Церкви бадьорість і напоумлення; радуйся, богобоязливих іноків та інокинь наставниці.

Радуйся, невозмущаемое заспокоєння благоговейных старців; радуйся, таємне радість чистих дів і вдовиць.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 5.

Боговидец Мойсей в ополченні іноді на Амалика, коли руки воздвизаше, Ізраїль одолеваше, єгда же руці низпущаше, тоді Амалік побеждаше, поддержащими ж його укріплений, переможи ворога. Ти ж, о Богомати, здійнявши руки Твої на умоление, аще і никимже поддержима, завжди побеждаеши вороги христианския, і нам щит єси непереможний, кричущим: Аллилуиа.

Ікос 5.

Бачивши Тя святих собори на воздусе в церкві Влахернстей, молебнии руки до Сина і Бога простирающую, радісно з архангели і ангели вдячну Ти пісня воспеша. Ми ж крепчайшима, паче Моисеовых рук, дланьма Твоима укрепляеми, зворушливо вопием:

Радуйся, Еяже руці підтримає за всіх нас єдина Ея до нас любов і милосердя; радуйся, перед Неюже врази наша, видимии і невидимии, стояти не можуть.

Радуйся, темний натовп пристрастей і похотей наших прогоняющая; радуйся, Вогонь Божественний — Христа неопально на руку, що тримає нас, хладних, тим воспламеняющая.

Радуйся, войовничих на плоть цнотливістю неабияку вінчання; радуйся, які працюють в пості і безмовності присное співбесіду.

Радуйся, знемагаючих від зневіри і смутку швидка утешительнице; радуйся, благодаттю смирення і терпіння снабдевающая.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 6.

Проповідник неоскудеваемыя благодаті і милостей Твоїх явився святий Роман Солодкоспівець, коли від Тебе уві сні прият книжковий сувій на снедение: тим убт навчений, розпочато розумно петі во славу Твою, святим ж писати похвальна, волаючи з вірою: Аллилуиа.

Ікос 6.

Возсияла єси від истиннаго Сонця правди зоря, Діво Богоотроковице, просвещающая всіх премудростию Бога, Твого Сина, і в пізнання істини приводить кличуть Ти така:

Радуйся, Божу Силу і Божу Премудрість — Христа тілом породила; радуйся, юродивую мудрість віку цього посрамившая, і засліплених нею на шлях правий наставляєш.

Радуйся, святої віри охорона і православних догматів наставниці; радуйся, нечестивих єресей і згубних розколів искоренительнице.

Радуйся, таємна та неудобь передбачена вся добре ведуча, і ним личить, сказующая; радуйся, брехливих провидців і суєтне ворожіння посрамляющая.

Радуйся, в годину здивувань думка блага на серце полагающая; радуйся, від згубних починань і несмысленных побажань воспящающая.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 7.

Хотяй довготерпеливий Всевидец Господь явити Свого людинолюбства неизследимую щедрот безодню, ізбра Тобі єдину в Собі Матір, і сотвори Тя людем непреодоленное захищеним: так аще хто від них і праведним судом Божим осуду гідний з’явиться, Твоїм обаче державним покривом зберігається на покаяння, ……..: Аллилуиа.

Ікос 7.

Чудова показав єси справи Твоя в Пречистей Матері Твоєї, Господи, коли пречудний омофор у руці Ея світиться паче луч сонячних явився, ним покрываше люди, сущия в церкві Влахернстей. Про таковем убт знаменні милосердаго Ея заступлення услышавше, жахом і радістю одержими, вси глаголаху:

Радуйся, нерукотворний омофор, аки хмар над усім світом распростершая; радуйся, Превечнаго Архієрея, Сина Свого, знака на руці Своїй тримає.

Радуйся, нову милість і нову благодать сим в Церкві Православней є; радуйся, стовпе хмарний, від спокус і спокус світу всіх нас покриває.

Радуйся, стовпе вогненний, серед імли гріха всім нам шлях спасіння показующий; радуйся, явних подвижників благочестя явне зміцнення.

Радуйся, таємних світу серед рабів Божих таємне напоумлення; радуйся, і мене, обнаженнаго добрих справ, не залишає Своїм покровом і благодаттю.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 8.

Дивно Тя від небес у Влахернстей церкви явльшуюся, ангели воспеша, апостолі прославиша, лик святителів і преподобних, святих дружин стан восхвалиша, Предтеча з Богословом поклонишася, людие ж, сущии в церкві, з радістю вопияху: Аллилуиа.

Ікос 8.

Усіма вышними і нижніми владычествуя Господь, побачивши Тебе в церкві Матір Свою стоящого і з розчуленням до Нього молиться, сказав: «проси, Мати Моя, зане не отвращуся Тобі, але виконаю вся прохання Твоя і подячна сице Тобі всіх петі навчу»:

Радуйся, ковчеже завіту, в котрому зберігається освячення всього роду человеческаго; радуйся, стамно пресвята, бо нині мертвий голодним правди блюдется Хліб життя вечныя.

Радуйся, посудині всезлатый, в котрому уготовася нас заради плоть і кров Божественнаго Агнця; радуйся, залишених лікарями на Свої всемощныя руці приймає.

Радуйся, разслабленных тілом, але не духом і вірою, з одра хвороби воздвизающая; радуйся, погубляющим від недуги розум, новий і кращий сенс подає.

Радуйся, на стропотнем шляху гріха і пристрастей нас премудрий запинающая; радуйся, жорстокість нераскаяннаго серця нашого мила.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 9.

Все єство ангельське похвальна приносить Тобі, истинней Божої Матері та Заступниці всіх, притекающих до Тебе, ведучого, яко незламним покровом Твоїм праведних возвеселяеши, грішних заступаеши, бідуючих избавляеши і молишися про всіх вірних, що кличуть: Аллилуиа.

Ікос 9.

Ветии многовещаннии, яко риби безгласныя, недоумеют, як восхвалити по надбання великий всечестнаго Покрову Твого свято: вся бо про Тебе від них глаголемо не суть задоволена до єдиного изчислению щедрот Твоїх. Ми ж, Твоя неисчетныя благодіяння видяще, з радістю взиваємо:

Радуйся, від виразки і всегубительства смертнаго нас дотримує; радуйся, від внезапнаго коливання землі гради й весі зберігає.

Радуйся, від разлияния вод і потоплення сильною рукою яка зводить; радуйся, від запаления огненнаго росою молитов Твоїх рятує.

Радуйся, від голоду душевнаго і телеснаго Хлібом Життя снабдевающая; радуйся, удари блискавки та грому від голови нашея відводить.

Радуйся, від навали иноплеменник і таємних убивць рятує; радуйся, від домашния лайки і ворожнечі єдинокровних миром і любов’ю захисна.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 10.

Врятувати хотяй рід людський від принади вражия чоловіколюбець Господь Тобі, Матір Свою, дарова земним нам на допомогу, покров і захист, та будеши сумним розраду, скорботним радование, обидимым заступниця, і так всіх з глибини греховныя воздвигнеши, співають: Аллилуиа.

Ікос 10.

«Царю Небесний — глаголаше в молитві на воздусе зі ангели стоїть Всенепорочная Цариця, — прийми всякаго людини, що молиться до Тебе і призывающа Моє ім’я на допомогу, та не отыдет від лиця Мого тощь і неуслышан». Цю всеблагую молитву слышавше, собори святих благодарне возопиша:

Радуйся, чистих руками і серцем хліборобів благословенними плодами вінчає; радуйся, допомогу і праведне мздовоздаяние всім право куплю деющим.

Радуйся, клятвопреступлений і неправедних стяжаний всенародне викриття; радуйся, бідним в дорозі, на суші і водах раптове вспоможение.

Радуйся, безчадных батьків плодами віри і духу веселить; радуйся, безматерних сиріт незрима виховательці.

Радуйся, міцна заступниці сущих в полоні і вигнанні; радуйся, неусыпающая попечительнице у кайданах і темниці седящих.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 11.

Спів всеумиленное слышаще і тепліше Твоїй молитві про нас внемлюще, просимо Тебе, Діво Богородице, не презри голосу рабів Твоїх: до Тебе бо в напастех і скорботах вдаємося і перед Тобою в бідах наших сльози проливаємо, зовуще: Аллилуиа.

Ікос 11.

Яко светопріємную свещу, в молитві палаючу, видяще Тя на воздусе Влахернская церква, згідно з безліччю людей, в ній колишніх, возглашаше: «откуду мені це, так прийшла Мати Господа мого до мене?» Святий Андрій з Єпіфанієм теплі моляхуся до Тебе, зовуще:

Радуйся, всіх дарів духовних і тілесних независтная подательнице; радуйся, які вважають початок покаяння грішників вірна предстательнице.

Радуйся, що борються з страстьми і прилогами вражиими повсякчасна споборнице; радуйся, незриме приборкання владик жорстоких і зверонравных.

Радуйся, таємний спокої і отрадо покірних рабів і стражденних; радуйся, всежеланное здійснення благих шлюбів.

Радуйся, матерів детородящих швидке і безболісне дозвіл; радуйся, в годину кончини єдина всім нам помічниці.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 12.

Благодать Божественну випроси нам у Сина Твого і Бога, простягни нам руку допомоги, отжени від нас усякого ворога і супостата, і умири наше життя, та не загинемо погоди, без покаяння, але прийми нас в вечныя крові, Покровительці наша, так радующеся Тобі кличемо: Аллилуиа.

Ікос 12.

Поюще Твій державний покрив, хвалимо Тебе всі, яко тверду предстательницу нашу, і поклоняємося Тобі, про нас молящейся: віруємо бо і сподіваємося, яко испросиши у Сина Твого і Бога добра вічна і тимчасова, всім з любов’ю кричущим Тобі сице:

Радуйся, всієї вселенней міцне заступництво; радуйся, всіх земних і небесних стихій освячення.

Радуйся, всіх часів року благословення; радуйся, всіх наклепів і від спокус світу, плоті і диявола знаходять, попрання.

Радуйся, нечаемое примирення запекло ворогували; радуйся, недоведомое виправлення нераскаянных грішників.

Радуйся, не відкидає усіма зневажених і знедолених; радуйся, самих відчайдушних від рову загибелі исхищающая.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 13.

О, всепетая Мати, пречиста Госпоже, Діво Богородице! До Тебе возвожду душевныя і телесныя очі, до Тебе простираю разслабленныя руці і з глибини серця волаю: призри на віру і смирення душі моєї, покрий ма всемощным Твоїм омофором, так избавлюся від усіх бід і напастей, і в годину смерті моєї, о Всеблагая, предстани мені і уготованнаго заради гріхів моїх визволи муки, та вийму покланяяся покликом: Аллилуиа.

Цей кондак читається тричі, потім ікос 1 і кондак 1-й.

Ікос 1.

Архангел і ангел безліч, як предтеча, Богословом і всіх святих ликом сопредсташа Тобі, Царице своїй церкві Влахернстей і, умиленная моління Твоє про усьому світі слышавше, з подивом возопиша така:

Радуйся, Бога Отця безначальнаго передвічне благовоління; радуйся, Бога Сина безлетнаго пречисте вмістилище.

Радуйся, Бога Духа Всесвятаго обране житло; радуйся, горніх чинів ангельських непрестающее здивування.

Радуйся, темних сил пекельних всегрозное залякування; радуйся, Юже на воздусе сретают многоочитии херувими.

Радуйся, Ейже похвальна восписуют шестокрилатии серафими; радуйся, Еяже преблагому покрову і ми, земнороднии, благодарне поклоняємося.

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Кондак 1.

Избранней предвічним Царем, превышшей всякаго створення, неба і землі Цариці, яка прийшла іноді під Влахернскую церкви на молитву, гідне поклоніння з подякою приносяще, яко під тме сущии, під Твій світиться омофор з вірою і розчуленням вдаємося. Ти ж, яко имущи державу непереможну, від всяких нас бід свобождай, так кличемо Ти:

Радуйся, Радосте наша, покрий нас від усякого зла чесним Твоїм омофором.

Молитва до Пресвятей Богородиці.

О, Пресвята Діво, Мати Господа вишніх сил, неба і землі Цариці, граду і країни нашея всемощная Заступниці! Прийми хвалебний спів се від нас, недостойних рабів Твоїх, і вознеси молитви наші до престолу Бога, Сина Твого, хай милостивим буде неправди нашим і пробавит благодать Свою чтущим всечестное ім’я Твоє, і з вірою та любов’ю покланяющимся чудотворного образу Твого. Несмы бо достойни від Нього помиловани бути, аще не Ти умилостивиши Його про нас, Владичице, яко вся Тобі від Нього можлива суть. Заради цього до Тебе прибігаємо, яко до несомненней і швидкої Заступниці нашої: почуй нас, що моляться Тобі, осені нас вседержавным покровом Твоїм, і випроси у Бога, Сина Твого, пастирем нашим — ревнощі і чування про душах, градоправителем — мудрість і силу, судиям — правду і нелицеприятие, наставником — розум і смиренність, чоловіком — любов і згода, чадом — послух, обидимым — терпіння, обидящим — страх Божий, скорботним — благодушність, радіючою — стриманість, всім нам — дух розуму і благочестя, дух милосердя і лагідності, дух чистоти і правди. Їй, Госпоже Пресвята, умилосердися на немощныя люди Твоя: разсеянныя збери, заблуждшия на шлях правий настави, старість підтримай, юныя уцеломудри, немовлята виховай, і зглянься на всіх нас зневагою милостиваго Твого заступництва, збудуй нас з глибини греховныя і просвіти сердечныя очі наша до зору порятунку. Милостива нам буди зде і тамо, в країні земнаго пришельствия і на страшнем суді Сина Твого. Преставльшияся ж віру і покаяння від житія цього батьки і братію нашу в вечней життя зі ангели і з усіма святими жити сотвори. Ти бо єси, Господи, слава небесних і надія земних, Ти по Бозі наша Надія і Заступниця всіх, притекающих до Тебе з вірою. До Тебе убт і молимося Тобі, яко всемогутньою Помічниці, самі себе і один одного, і весь живіт наш зраджуємо, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.